渠宜书屋札记(二十一)

　　平博pinnacle官网紫禁城的太和殿、佛家的大雄宝殿，以及道家的大殿，甚至关帝庙等，在建筑形制都大体一样，区别只在大小、装饰与材料。

　　这也就是说：人、神、鬼的居所，在中国都是一致无二的。相同的屋顶下和谐地栖息着。

　　如果说神是天，那么，天人合一，便也体现在了建筑上，而且，最大的居所是人君——皇帝的，而不是神灵的。

　　当老百姓的居所在形制上也与皇家宫殿一致无二时，一种现代的“平等”意思也就有了源渊。

　　装饰的境界应该是整体地显器物，而不是突出装饰本身，亦即装饰应是造物的一个环节、部分，包含在造物概念之中，如商周青铜器、两宋瓷器。

　　故装饰的概念，应从青铜器与宋瓷中导出。这才是中国的装饰概念的源与流。 125

　　远观，在器形。近看，在纹样。把玩，在质感。生活的意蕴网罗其中，生活设计，设计生活，在宋瓷中尽美矣。

　　器形不因纹样而被夺，故有器在；器形与纹样的关系在于此。所谓设计观念，正当从此中感悟。